LA PUISSANCE DE LA FOI (ARTICLE 1)

La Puissance de la Foi Article 1 Foi comme Substance « Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas. » La foi se définit comme une assurance c'est-à-dire comme une conviction totale ou une croyance totale en les choses que l’on espère. Une assurance ou une conviction, ou une croyance est fondée sur une connaissance. Sans une connaissance réelle, l’on ne peut parler de la conviction ou de la croyance. Donc la foi en une réalité s’exprime par la connaissance de cette réalité. Nous pouvons distinguer deux sortes de foi : la foi directe ou la foi morte et la foi réellement substantielle ou la foi divine. Dans la foi directe, la foi s’exprime par les cinq sens humains a savoir : l'ouïe, la vision, le goût, le toucher et l’odorat. Cette foi n’est fondée uniquement que sur ce qu’expriment nos cinq sens non régénérés. Beaucoup de personnes ont fondée leur foi sur leur cinq sens. Vous pouvez percevoir dans le discours de ces gens des expressions comme : « Je ne croirai pas si je ne vois pas de mes propres yeux.». Cette foi n’est au fait pas une foi mais une simple croyance, qui n’a aucune puissance en elle. Mais la foi réellement substantielle ou la foi divine s’exprime au delà de nos cinq sens. Elle est la foi active et puissante. Elle n’est points une croyance, mais une sagesse pratique. La connaissance d’une réalité nous donne la substance de cette réalité. Cette connaissance, en effet, de la réalité est la substance elle-même de cette réalité. C’est cette même substance qui est la foi réelle. Donc la foi en une réalité est au fait la connaissance de la réalité. Cette foi est la substance fondamentale de la manifestation de cette réalité. En toute vérité la connaissance d’une réalité, sa substance, la foi que nous avons en elle, aussi bien que sa manifestation sont les mêmes, seulement exprimées a de différents degrés de conscience. Vous devez relire ce paragraphe a plus d’une fois, car le secret de la foi s’y trouve. Lorsque vous désirez par exemple un miracle dans le cas de la guérison d’une personne ; cette guérison sera la manifestation de votre foi. Mais avant la manifestation de cette foi qui en est l’étape supérieure, il faudrait avoir la connaissance de comment se produit un miracle. Cette connaissance sera la substance créatrice du miracle et la foi en ce miracle produira la guérison du malade. Comment cette guérison se produira t-elle s’il n’y a aucune connaissance qui donne substance a votre foi ? Donc la connaissance s’avère nécessaire pour une foi parfaite. Lorsque Jésus multiplia le pain pour nourrir les cinq mille hommes (Mat. 14 : 15-21), Il avait une connaissance absolue de ses actes. Ceci n’était pas le fruit d’un hasard. Au fait il serait même absurde et insensé de penser ainsi. La foi est une connaissance, et la connaissance est la manifestation or la matérialisation de la chose connue. La multiplication du pain n’était que la démonstration de la connaissance que Jésus avait concernant la création des substances. Il est donc impossible de démontrer ce qu’on ne connaît pas. Les différents degrés de la foi ne peuvent être ignorés dans sa démonstration. Ceci est impératif et ne peut être contourné. Par exemple, ‘Etre chrétien’ c’est d’être en Christ et ‘être en Christ’ c’est d’avoir la foi du Christ. Vous ne pouvez pas avoir la foi en Christ sans avoir la foi du Christ. La foi du Christ c’est la connaissance du Christ. Christ est la nature de Dieu. Donc la foi qui se trouve dans la nature de Dieu est une réelle, substantielle, et inébranlable. Elle est la foi véritable, le rocher solide sur lequel Jésus a bâtit son Eglise lorsqu’Il disait : « …Je te dis que tu es Pierre, et que sur ce roc (Petro) je bâtirai mon Eglise,….. » Mat. 16 :18 LSG. Maintenant la question qui se pose est de savoir comment établir cette foi réelle en soi ? Ceci fera l’objet de l’article suivant.